- اشارة
- اشارة
- مقدمة الناشر
- المقدمة
- مقدمة الشارح
- المقصد الأول : فی الأمور العامة
- اشارة
- الفصل الأول : فی الوجود و العدم
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی أن الوجود والعدم لا یمکن تحدیدهما
- 2- المسألة الثانیة : فی أن الوجود مشترک
- 3- المسألة الثالثة : فی أن الوجود زائد علی الماهیات
- 4- المسألة الرابعة : فی انقسام الوجود إلی الذهنی و الخارجی
- 5- المسألة الخامسة : فی أن الوجود لیس هو معنی زائدا علی الحصول العینی
- 6- المسألة السادسة : فی أن الوجود لا تزاید فیه و لا اشتداد
- 7- المسألة السابعة : فی أن الوجود خیر و العدم شر
- 8- المسألة الثامنة : فی أن الوجود لا ضد له
- 9- المسألة التاسعة : فی أنه لا مثل للوجود
- 10- المسألة العاشرة : فی أنه مخالف لغیره من المعقولات و عدم منافاته لها
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی تلازم الشیئیة و الوجود
- 12- المسألة الثانیة عشرة : فی نفی الحال
- 13- المسألة الثالثة عشرة : فی التفریع علی القول بثبوت المعدوم و الأحوال
- 14- المسألة الرابعة عشرة : فی الوجود المطلق و الخاص
- 15- المسألة الخامسة عشرة : فی أن عدم الملکة یفتقر إلی الموضوع
- 16- المسألة السادسة عشرة : فی أن الوجود بسیط
- 17- المسألة السابعة عشرة : فی مقولیته علی ما تحته من الجزئیات
- 18- المسألة الثامنة عشرة : فی الشیئیة
- 19- المسألة التاسعة عشرة : فی تمایز الإعدام
- 20- المسألة العشرون : فی أن عدم الأخص أعم من عدم الأعم
- 21- المسألة الحادیة و العشرون : فی قسمة الوجود و العدم إلی المحتاج و الغنی
- 22- المسألة الثانیة و العشرون : فی الوجوب و الامکان و الامتناع
- 23- المسألة الثالثة و العشرون : فی أن هذه القضایا الثلاث لا یمکن تعریفها
- 24- المسألة الرابعة و العشرون : فی القسمة إلی هذه الثلاث
- 25- المسألة الخامسة و العشرون : فی أقسام الضرورة و الإمکان
- 26- المسألة السادسة و العشرون : فی أن الوجوب و الامکان و الامتناع لیست ثابتة فی الأعیان
- 27- المسألة السابعة و العشرون : فی الوجوب و الامکان و الامتناع المطلقة
- 28- المسألة الثامنة و العشرون : فی عروض الإمکان و قسیمیه للماهیة
- 29- المسألة التاسعة و العشرون : فی علة الاحتیاج إلی المؤثر
- 30- المسألة الثلاثون : فی أن الممکن محتاج إلی المؤثر
- 31- المسألة الحادیة و الثلاثون : فی وجوب الممکن المستفاد من الفاعل
- 32- المسألة الثانیة و الثلاثون : فی الإمکان الاستعدادی
- 33- المسألة الثالثة و الثلاثون : فی القدم و الحدوث
- 34- المسألة الرابعة و الثلاثون : فی أن التقدم مقول بالتشکیک
- 35- المسألة الخامسة و الثلاثون : فی خواص الواجب
- 36- المسألة السادسة و الثلاثون : فی أن وجود واجب الوجود و وجوبه نفس حقیقته
- 37- المسألة السابعة و الثلاثون : فی تصور العدم
- 38- المسألة الثامنة و الثلاثون : فی کیفیة حمل الوجود و العدم علی الماهیات
- 39- المسألة التاسعة و الثلاثون : فی انقسام الوجود إلی ما بالذات و الی ما بالعرض
- 40- المسألة الأربعون : فی أن المعدوم لا یعاد
- 41- المسألة الحادیة و الأربعون : فی قسمة الموجود إلی الواجب و الممکن
- 42- المسألة الثانیة و الأربعون : فی البحث عن الإمکان
- 43- المسألة الثالثة و الأربعون : فی أن الحکم بحاجة الممکن إلی المؤثر ضروری
- 44- المسألة الرابعة و الأربعون : فی أن الممکن الباقی محتاج إلی المؤثر
- 45- المسألة الخامسة و الأربعون : فی نفی قدیم ثان
- 46- المسألة السادسة و الأربعون : فی عدم وجوب المادة و المدة للحادث
- 47- المسألة السابعة و الأربعون : فی أن القدیم لا یجوز علیه العدم
- الفصل الثانی : فی الماهیة و لواحقها
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی الماهیة و الحقیقة و الذات
- 2- المسألة الثانیة : فی أقسام الکلی
- 3- المسألة الثالثة : فی انقسام الماهیة إلی البسیط و المرکب
- 4- المسألة الرابعة : فی أحکام الجزء
- 5- المسألة الخامسة : فی التشخص
- 6- المسألة السادسة : فی البحث عن الوحدة و الکثرة
- 7- المسألة السابعة : فی أن الوحدة غنیة عن التعریف
- 8- المسألة الثامنة : فی أن الوحدة لیست ثابتة فی الأعیان
- 9- المسألة التاسعة : فی التقابل بین الوحدة و الکثرة
- 10- المسألة العاشرة : فی أقسام الواحد
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی البحث عن التقابل
- الفصل الثالث : فی العلة و المعلول
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی تعریف العلة و المعلول
- 2- المسألة الثانیة : فی أقسام العلة
- 3- المسألة الثالثة : فی أحکام العلة الفاعلیة
- 4- المسألة الرابعة : فی إبطال التسلسل
- 5- المسألة الخامسة : فی متابعة المعلول للعلة فی الوجود و العدم
- 6- المسألة السادسة : فی أن القابل لا یکون فاعلا
- 7- المسألة السابعة : فی نسبة العلة إلی المعلول
- 8- المسألة الثامنة : فی أن مصاحب العلة لیس بعلة و کذا مصاحب المعلول لیس معلولا
- 9- المسألة التاسعة : فی أن العناصر لیست عللا ذاتیة بعضها لبعض
- 10- المسألة العاشرة : فی کیفیة صدور الأفعال منا
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی أن القوی الجسمانیة أنما تؤثر بمشارکة الوضع
- 12- المسألة الثانیة عشرة : فی تناهی القوی الجسمانیة
- 13- المسألة الثالثة عشرة : فی العلة المادیة
- 14- المسألة الرابعة عشرة : فی العلة الصوریة
- 15- المسألة الخامسة عشرة : فی العلة الغائیة
- 16- المسألة السادسة عشرة : فی أقسام العلة
- 17- المسألة السابعة عشرة : فی أن افتقار المعلول أنما هو فی الوجود أو العدم
- المقصد الثانی : فی الجواهر و الأعراض
- اشارة
- الفصل الأول : فی الجواهر
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی قسمة الممکنات بقول کلی
- 2- المسألة الثانیة : فی أن الجوهر و العرض لیسا جنسین لما تحتهما
- 3- المسألة الثالثة : فی نفی التضاد عن الجواهر
- 4- المسألة الرابعة : فی أن وحدة المحل لا تستلزم وحدة الحال
- 5- المسألة الخامسة : فی استحالة انتقال الأعراض
- 6- المسألة السادسة : فی نفی الجزء الذی لا یتجزأ
- 7- المسألة السابعة : فی نفی الهیولی
- 8- المسألة الثامنة : فی إثبات المکان لکل جسم
- 9- المسألة التاسعة : فی تحقیق ماهیة المکان
- 10- المسألة العاشرة : فی امتناع الخلاء
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی البحث عن الجهة
- الفصل الثانی : فی الأجسام
- الفصل الثالث : فی بقیة أحکام الأجسام
- الفصل الرابع : فی الجواهر المجردة
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی العقول المجردة
- 2- المسألة الثانیة : فی النفس الناطقة
- 3- المسألة الثالثة : فی أن النفس الناطقة لیست هی المزاج
- 4- المسألة الرابعة : فی أن النفس لیست هی البدن
- 5- المسألة الخامسة : فی تجرد النفس
- 6- المسألة السادسة : فی أن النفس البشریة متحدة بالنوع
- 7- المسألة السابعة : فی أن النفوس البشریة حادثة
- 8- المسألة الثامنة : فی أن لکل نفس بدنا واحدا و بالعکس
- 9- المسألة التاسعة : فی أن النفس لا تفنی بفناء البدن
- 10- المسألة العاشرة : فی إبطال التناسخ
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی کیفیة تعقل النفس و إدراکها
- 12- المسألة الثانیة عشرة : فی القوی النباتیة
- 13- المسألة الثالثة عشرة : فی أنواع الإحساس
- 14- المسألة الرابعة عشرة : فی أنواع القوی الباطنة المتعلقة بإدراک الجزئیات
- الفصل الخامس : فی الأعراض
- اشارة
- فی أن الأعراض منحصرة فی تسعة
- الکمّ
- الکیف
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی رسمه
- 2- المسألة الثانیة : فی أقسامه
- 3- المسألة الثالثة : فی البحث عن المحسوسات
- 4- المسألة الرابعة : فی مغایرة الکیفیات للأشکال و الأمزجة
- 5- المسألة الخامسة : فی البحث عن الملموسات
- 6- المسألة السادسة : فی البحث عن المبصرات
- 7- المسألة السابعة : فی البحث عن المسموعات
- 8- المسألة الثامنة : فی البحث عن المطعومات
- 9- المسألة التاسعة : فی البحث عن المشمومات
- 10- المسألة العاشرة : فی البحث عن الکیفیات الاستعدادیة
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی البحث عن الکیفیات النفسانیة
- 12- المسألة الثانیة عشرة : فی البحث عن العلم بقول مطلق
- 13- المسألة الثالثة عشرة : فی أن العلم یتوقف علی الانطباع
- 14- المسألة الرابعة عشرة : فی أقسام العلم
- 15- المسألة الخامسة عشرة : فی توقف العلم علی الاستعداد
- 16- المسألة السادسة عشرة : فی المناسبة بین العلم و الادراک
- 17- المسألة السابعة عشرة : فی أن العلم بالعلة یستلزم العلم بالمعلول
- 18- المسألة الثامنة عشرة : فی مراتب العلم
- 19- المسألة التاسعة عشرة : فی کیفیة العلم بذی السبب
- 20- المسألة العشرون : فی تفسیر العقل
- 21- المسألة الحادیة و العشرون : فی الاعتقاد و الظن و غیرهما
- 22- المسألة الثانیة و العشرون : فی النظر و أحکامه
- 23- المسألة الثالثة و العشرون : فی أحکام القدرة
- 24- المسألة الرابعة و العشرون : فی الألم و اللذة
- 25- المسألة الخامسة و العشرون : فی الإرادة و الکراهة
- 26- المسألة السادسة و العشرون : فی باقی الکیفیات النفسانیة
- 27- المسألة السابعة و العشرون : فی الکیفیات المختصة بالکمیات
- المضاف
- الأین
- المتی
- الوضع
- المِلک
- الفعل و الانفعال
- المقصد الثالث : فی إثبات الصانع تعالی و صفاته و آثاره
- اشارة
- الفصل الأول : فی وجوده تعالی
- الفصل الثانی : فی صفاته تعالی
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی أنه تعالی قادر
- 2- المسألة الثانیة : فی أنه تعالی عالم
- 3- المسألة الثالثة : فی أنه تعالی حیّ
- 4- المسألة الرابعة : فی أنه تعالی مرید
- 5- المسألة الخامسة : فی أنه تعالی سمیع بصیر
- 6- المسألة السادسة : فی أنه تعالی متکلم
- 7- المسألة السابعة : فی أنه تعالی باق
- 8- المسألة الثامنة : فی أنه تعالی واحد
- 9- المسألة التاسعة : فی أنه تعالی مخالف لغیره من الماهیات
- 10- المسألة العاشرة : فی أنه تعالی غیر مرکب
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی أنه تعالی لا ضد له
- 12- المسألة الثانیة عشرة : فی أنه تعالی لیس بمتحیز
- 13- المسألة الثالثة عشرة : فی أنه تعالی لیس بحال فی غیره
- 14- المسألة الرابعة عشرة : فی نفی الاتحاد عنه تعالی
- 15- المسألة الخامسة عشرة : فی نفی الجهة عنه تعالی
- 16- المسألة السادسة عشرة : فی أنه تعالی لیس محلّا للحوادث
- 17- المسألة السابعة عشرة : فی أنه تعالی غنیّ
- 18- المسألة الثامنة عشرة : فی استحالة الألم و اللذة علیه تعالی
- 19- المسألة التاسعة عشرة : فی نفی المعانی و الأحوال و الصفات الزائدة فی الأعیان
- 20- المسألة العشرون : فی أنه تعالی لیس بمرئی
- 21- المسألة الحادیة و العشرون : فی باقی الصفات
- الفصل الثالث : فی أفعاله
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی إثبات الحسن و القبح العقلیین
- 2- المسألة الثانیة : فی أنه تعالی لا یفعل القبیح و لا یخل بالواجب
- 3- المسألة الثالثة : فی أنه تعالی قادر علی القبیح
- 4- المسألة الرابعة : فی أنه یفعل لغرض
- 5- المسألة الخامسة : فی أنه تعالی یرید الطاعات و یکره المعاصی
- 6- المسألة السادسة : فی أنا فاعلون
- 7- المسألة السابعة : فی المتولد
- 8- المسألة الثامنة : فی القضاء و القدر
- 9- المسألة التاسعة : فی الهدی و الضلالة
- 10- المسألة العاشرة : فی أنه تعالی لا یعذب الأطفال
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی حسن التکلیف و بیان ماهیته و وجه حسنه و جملة من أحکامه
- 12- المسألة الثانیة عشرة : فی اللطف و ماهیته و أحکامه
- 13- المسألة الثالثة عشرة : فی الألم و وجه حسنه
- 14- المسألة الرابعة عشرة : فی الأعواض
- 15- المسألة الخامسة عشرة : فی الآجال
- 16- المسألة السادسة عشرة : فی الأرزاق
- 17- المسألة السابعة عشرة : فی الأسعار
- 18- المسألة الثامنة عشرة : فی الأصلح
- المقصد الرابع : فی النبوة
- المقصد الخامس : فی الإمامة
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی أن نصب الإمام واجب علی الله تعالی
- 2- المسألة الثانیة : فی أن الإمام یجب أن یکون معصوما
- 3- المسألة الثالثة : فی أن الإمام یجب أن یکون أفضل من غیره
- 4- المسألة الرابعة : فی وجوب النص علی الإمام
- 5- المسألة الخامسة : فی أن الإمام بعد النبی علیه السلام
- 6- المسألة السادسة : فی الأدلة الدالة علی عدم إمامة غیر علی علیه السلام
- 7- المسألة السابعة : فی أن علیا علیه السلام أفضل من الصحابة
- 8- المسألة الثامنة : فی إمامة باقی الأئمة الاثنی عشر علیهم السلام
- 9- المسألة التاسعة : فی أحکام المخالفین
- المقصد السادس : فی المعاد و الوعد و الوعید و ما یتصل بذلک
- اشارة
- 1- المسألة الأولی : فی إمکان خلق عالم آخر
- 2- المسألة الثانیة : فی صحة العدم علی العالم
- 3- المسألة الثالثة : فی وقوع العدم و کیفیته
- 4- المسألة الرابعة : فی وجوب المعاد الجسمانی
- 5- المسألة الخامسة : فی الثواب و العقاب
- 6- المسألة السادسة : فی صفات الثواب و العقاب
- 7- المسألة السابعة : فی الإحباط و التکفیر
- 8- المسألة الثامنة : فی انقطاع عذاب أصحاب الکبائر
- 9- المسألة التاسعة : فی جواز العفو
- 10- المسألة العاشرة : فی الشفاعة
- 11- المسألة الحادیة عشرة : فی وجوب التوبة
- 12- المسألة الثانیة عشرة : فی أقسام التوبة
- 13- المسألة الثالثة عشرة : فی باقی المباحث المتعلقة بالتوبة
- 14- المسألة الرابعة عشرة : فی عذاب القبر و المیزان و الصراط
- 15- المسألة الخامسة عشرة : فی الأسماء و الأحکام
- 16- المسألة السادسة عشرة : فی الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر
- محتویات الکتاب
کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد
اشاره
سرشناسه : علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق.
عنوان و نام پدیدآور : کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد/ تالیف العلامه الحلی؛ صححه و قدم له و علق علیه حسن حسن زاده الاملی.
مشخصات نشر : قم : جماعه المدرسین فی الحوزه العلمیه بقم،موسسه النشر الاسلامی، 1430ق.= 1388.
مشخصات ظاهری : 592 ص.
موضوع : کلام شیعه امامیه -- قرن 7ق.
رده بندی کنگره : BP210/ن6ت30216 1388
رده بندی دیویی : 297/4172
شماره کتابشناسی ملی : 3003895
توضیح : «کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد»، توسط علامه حلی رحمه الله علیه ، به زبان عربی و در موضوع کلام اسلامی، به انگیزه حل مشکلات و باز کردن پیچیدگی های عبارات تجرید الاعتقاد خواجه نصیر الدین طوسی رحمه الله ، تالیف شده است.کتاب، در شش مقصد تدوین یافته و هر مقصد، دارای فصول و مسائل مختلفی است.
فاضل قوشچی ، در اهمیت این کتاب، می گوید: اگر کشف المراد علامه (حلی) نبود، ما نظریات خواجه طوسی را درک نمی کردیم.
ص: 1